家事連著國(guó)事，家風(fēng)連著黨風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與作風(fēng)、黨風(fēng)緊密相連。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的系列重要論述，是對(duì)紅色家風(fēng)的傳承和發(fā)展，為新時(shí)代加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提供了根本遵循和科學(xué)指南。

所謂紅色家風(fēng)，由“紅色”和“家風(fēng)”兩個(gè)詞組合而成，主要指以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為代表的共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐中，形成的家庭文明、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為準(zhǔn)則及處世之道的綜合體，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神、道德、價(jià)值取向及作風(fēng)在家庭生活中的集中體現(xiàn)。翻開(kāi)厚重的黨史，我們不難看出，紅色家風(fēng)是真正的家庭不動(dòng)產(chǎn)，既蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人崇學(xué)、崇德、崇儉、崇廉的崇高風(fēng)尚，又傳承著我們黨的初心和使命。它如同無(wú)言的教育、無(wú)形的磁場(chǎng)，指引著一代代共產(chǎn)黨人做到“四個(gè)崇尚”，樹(shù)立“齊家”標(biāo)桿，看好家庭后院，防止“禍起蕭墻”。

 

|崇學(xué)尚學(xué)書香齊家|

學(xué)如弓弩,才如箭鏃。一個(gè)人要想成長(zhǎng)進(jìn)步，好學(xué)勤學(xué)是最起碼的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此，要做到敢于善于擔(dān)當(dāng)作為，就必須從好學(xué)勤學(xué)的家風(fēng)抓起，大力弘揚(yáng)老一輩革命家崇學(xué)的家庭風(fēng)尚，在好學(xué)、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)、真學(xué)、實(shí)學(xué)上身體力行下功夫，帶動(dòng)家人樹(shù)牢終身學(xué)習(xí)的理念，堅(jiān)持學(xué)以益智、學(xué)以增才、學(xué)以修身，練就干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)，這樣才能成為對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有益的人。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家不僅自己崇尚學(xué)習(xí)，還督促、引導(dǎo)家庭成員培養(yǎng)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。1941 年 1 月，毛澤東在寫給正在蘇聯(lián)求學(xué)的毛岸英、毛岸青的信中講到：“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。政治是要談的，但目前以潛心多習(xí)自然科學(xué)為宜，社會(huì)科學(xué)輔之。”董必武常常教育子女，要愛(ài)學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)。陳云得知女兒陳偉華想要繼續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)，就指導(dǎo)她首先要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)著作。

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的組織者和推動(dòng)者，要養(yǎng)成善學(xué)、愛(ài)學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，讓勤奮向上的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳，不斷開(kāi)闊知識(shí)眼界、陶冶思想情操、提升精神境界，使自己乃至家庭成員都成為推動(dòng)黨的事業(yè)前進(jìn)的中堅(jiān)力量。

 

|崇德尚德忠孝傳家|

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在紅色家風(fēng)形成過(guò)程中，“德”是核心要義。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家治家教子，無(wú)不是圍繞修身立德而展開(kāi)的。這其中，“忠”與“孝”是主線。百善孝為先。自古以來(lái)，我國(guó)就有“忠臣出于孝門”之說(shuō)。“孝”主要強(qiáng)調(diào)“始于事親，中于事君，終于立身”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，傳承好守孝道的家風(fēng)，才能夠涵養(yǎng)起忠誠(chéng)之德。一個(gè)連父母都不孝順的人，又怎么能夠指望其忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民？從這個(gè)意義上說(shuō)，“孝”是“扣好人生的第一顆扣子”，是修身做人的根本和前提。

中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華孝道文化的最好傳承者、發(fā)揚(yáng)者和實(shí)踐者，將“孝”的內(nèi)涵拓展提升到全新的至高境界。1944年 2 月，朱德的生母去世。他在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的悼文《回憶我的母親》中寫道 :“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。”堅(jiān)持人民立場(chǎng)，永葆人民情懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)有的“大孝”，充分彰顯了最深沉的赤子之情和最崇高的價(jià)值追求。

古人講，天下至德，莫大于忠。對(duì)黨忠誠(chéng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定政治信仰、砥礪政治品質(zhì)和提升政治能力的第一要求。同時(shí)，自覺(jué)把愛(ài)家與愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民統(tǒng)一起來(lái)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為民盡責(zé)、為國(guó)盡忠的情懷所在。習(xí)近平同志從梁家河出發(fā)，一路成長(zhǎng)為黨的總書記，無(wú)論到哪里，他都是為官一任、造福一方。之所以能夠做到這一點(diǎn)，離不開(kāi)他的家庭教育。他在自述《我的文學(xué)情緣》中寫道，“記得我很小的時(shí)候，估計(jì)也就是五六歲，母親帶我去買書。當(dāng)時(shí)，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)版本，一個(gè)是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個(gè)版本是專門講精忠報(bào)國(guó)這個(gè)故事的，母親都給我買了。買回來(lái)之后，她就給我講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事。我說(shuō)，把字刺上去，多疼啊！我母親說(shuō)，是疼，但心里銘記住了。‘精忠報(bào)國(guó)’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)。”

領(lǐng)導(dǎo)干部是否心中有黨、心中有國(guó)、心中有民、心中有責(zé)，從家風(fēng)就能直接反映出來(lái)。這就要求我們共產(chǎn)黨人將紅色家風(fēng)崇尚忠孝的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)高度熱愛(ài)、對(duì)人民深切關(guān)愛(ài)的政治品格，永葆初心本色和使命情懷。

 

|崇儉尚儉勤儉持家|

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。勤勞節(jié)儉不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是歷代共產(chǎn)黨人家風(fēng)家訓(xùn)的突出特點(diǎn)。在共和國(guó)十位開(kāi)國(guó)大將中，徐海東大將出身最苦，18歲之前，沒(méi)有吃過(guò)一頓飽飯、沒(méi)有穿過(guò)一件新衣。從勞苦工人到共和國(guó)大將，他始終秉持節(jié)儉家風(fēng)，處處嚴(yán)格要求自己，穿的是舊軍服，即使破舊了也要縫補(bǔ)后繼續(xù)使用，用了30年的搪瓷缸子等生活用品都舍不得扔掉。

習(xí)仲勛特別重視從嚴(yán)教子，從不嬌慣。齊心講道，“也許是仲勛特愛(ài)孩子的緣故，他特別重視從嚴(yán)教子。”在習(xí)仲勛的影響下，形成了勤儉節(jié)約的家風(fēng)。習(xí)近平同志2001年給父親習(xí)仲勛寫的拜壽信中說(shuō)：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”老一輩革命家十分重視艱苦樸素、勤儉克己的家風(fēng)。他們以黨性滋潤(rùn)家風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)言傳身教，砥礪后人。

焦裕祿堅(jiān)持“工作上向先進(jìn)看齊，生活條件跟差的比”的人生信條，成為子女傳承的家風(fēng)和家訓(xùn)。谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)，當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠鳌钌浦奕慰h委書記時(shí)，要求女兒婚禮一切從簡(jiǎn)，不請(qǐng)客收禮。正因?yàn)槿绱耍跁?huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部提出了這樣的要求:“要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。”我們要見(jiàn)賢思齊，把好家風(fēng)作為一面鏡子，常常照一照自己，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚(yáng)好。

 

|崇廉尚廉正氣立家|

國(guó)無(wú)廉則不安，家無(wú)廉則不寧。廉潔是共產(chǎn)黨人家風(fēng)最核心的內(nèi)容，很多腐敗的根源“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)”。習(xí)近平總書記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”。的確如此，一旦家風(fēng)不正或者不廉，整個(gè)家庭甚至整個(gè)家族都會(huì)遭殃。從近年來(lái)查辦的腐敗案件看，有的領(lǐng)導(dǎo)干部完全背離了紅色家風(fēng)，搞“前門當(dāng)官，后門開(kāi)店”，“貪內(nèi)助”的活躍身影是腐敗的一顆大毒瘤，徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮、白恩培等腐敗案就是突出典型。正如有的貪官在懺悔錄中所說(shuō)：“冰冷的手銬有我的一半，也有我妻子的一半。”可見(jiàn)，“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”的古訓(xùn)，真是經(jīng)歷了多少人生苦而總結(jié)出來(lái)的。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家非常重視廉潔家風(fēng)建設(shè)，教育子女和親屬廉潔自律、遠(yuǎn)離特權(quán)、堅(jiān)守正道。毛澤東要求子女樹(shù)立平民思想，始終恪守親情“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。周恩來(lái)專門制定了“十條家規(guī)”嚴(yán)格要求親屬。朱德跟家人“約法三章”，教育子女“接班不要接官。”陳云給家人訂下 “三不準(zhǔn)”，要求家人以普通勞動(dòng)者自居、不搞特殊化。陳云的夫人于若木回憶說(shuō)：“我們家的家風(fēng)有一個(gè)特點(diǎn)，就是以普通勞動(dòng)者自居，以普通的機(jī)關(guān)干部要求自己，不搞特殊化。”彭德懷教育侄子“近水樓臺(tái)不得月”。胡耀邦也要求他的親友，一不干政，二不要官，三不經(jīng)商，四不出國(guó)，不能以他的名義和特權(quán)謀取私利。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，將良好家風(fēng)建設(shè)列為領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，開(kāi)創(chuàng)了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)的嶄新局面。家風(fēng)建設(shè)須臾不可松懈，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，在管好自己的同時(shí)，要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督配偶和子女，防微杜漸，抓早抓小，堅(jiān)決防止“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，防止子女打著自己的旗號(hào)非法牟利。作為家屬，也要明事理、畏法度、勿攀比、慎微始，堅(jiān)決守住“大后方”，筑牢拒腐防變的家庭防線。

革命家庭，赤子家風(fēng)。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，離不開(kāi)紅色家風(fēng)這個(gè)“傳家寶”。進(jìn)入新時(shí)代，只要我們既自身過(guò)硬，去感染和引導(dǎo)家人、身邊人，又敢于拿起“手術(shù)刀”，向各種“毒瘤”開(kāi)刀，紅色家風(fēng)一定會(huì)在中華大地上遍地開(kāi)花、蔚然成風(fēng)。

（作者：中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）